地藏菩萨圣像

地藏菩萨（梵文：क्षितिगर्भ，Kṣitigarbha），或称地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。

佛所咐嘱

据《地藏菩萨本愿经》记载，地藏菩萨在忉利天宫受释迦牟尼佛的咐嘱，在释迦牟尼佛涅槃后至弥勒佛降生人间前这段时间内，六道一切众生皆由地藏菩萨来教化。祂无数次发出无以复加的大悲弘愿，自誓度尽六道一切众生自己最后成佛：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。

因地行愿

地藏菩萨在过去久远不可说不可说劫前（“无量”、“阿僧祇”、“那由他”、“不可说”为佛教计量单位，泛指数目极其巨大），以大长者子之身，为得到佛千福庄严的相貌，在狮子奋迅具足万行如来前，发此弘大誓愿。又于过去不可思议阿僧祇劫前，以婆罗门女之身，为救因不信因果、常轻三宝而堕入地狱的母亲，在觉华定自在王如来塔像之前，发此弘大誓愿。又于过去无量阿僧祇劫前，在清净莲花目如来像法之中，以一个叫光目的普通妇女之身，为救因杀害毁骂罪而堕入地狱受极大苦的母亲，向空中十方诸佛发此弘大誓愿。

又于无量阿僧祇那由他不可说劫前，有佛出世，名一切智成就如来，住世六万劫。这位如来在出家修道前，身为小国国王，他与一邻国国王朋友，同行十善利益众生，为救度邻国造恶众生，他们一同发愿，一王发愿早成佛道，然后全部度化罪苦众生。一王发愿，若不先度罪苦众生，令得安乐成就菩提，自己终未愿成佛。发愿早成佛道者，即一切智成就如来，发愿先度众生最后成佛者，即地藏王菩萨。

度化劫数

因《地藏菩萨本愿经》中阐述地藏菩萨舍身救母的意愿，此经也被称为佛经中的“孝经”。

地藏王菩萨救度众生经过的时间长度，是一般人无法想象也不能理解的，佛陀在《地藏经》中作了这样的描述：“譬如在三千个大千世界里，所有的草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，每一样东西都当作一条恒河，每一条恒河中的每一粒沙都当作一个世界，每个世界里的每一粒微尘都当作一个劫数，在每一劫里所积聚的微尘，其中每一粒再当成一个劫数，地藏菩萨证得十地菩萨的果位以来，已经比上面所说数目的一千倍还要多，就不要再说地藏菩萨在修行声闻和辟支佛果时所经过的时间了。”

在《地藏菩萨本愿经》中，释迦牟尼佛告诉四天王：地藏菩萨以无数方便教化众生。

称佛名号

根据《地藏菩萨本愿经》所述，由于深知：“阎浮众生，举心动念，无非是罪，脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益。”“习恶众生，从纤毫间，便至无量。”为救拔一切罪苦六道众生，地藏菩萨欲利益众生，演不思议事，于是在称佛名号品列举了一些佛名及其利益之事：如果听到无边身如来名号，暂时生恭敬，就可以超越四十劫生死之罪；如果听到宝性如来的名称，一弹指顷发心归依，就于无上道永不退转；如果听到波头摩胜如来名号，当得千返生于六欲天中；如果听到狮子吼如来名，一念归依，当遇无量诸佛摩顶授记；如果听到拘留孙佛名，至心瞻礼，或复赞叹，当于贤劫千佛会中为大梵王，得授上记；如果听到毗婆尸佛名，永不堕恶道，常生人天受胜妙乐；如果听到宝胜如来名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐；如果听到宝相如来名，生恭敬心，不久当得阿罗汉果；如果听到袈裟幢如来名，超越一百大劫生死之罪；如果听到大通山王如来名，得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提；还有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛等不可说佛，只要念得一个佛号的名号，功德就非常多了，何况多个法号呢。这些众生，生时死时，自会得到大的益处，最终不会堕落到恶道中。

十日诵经

在《地藏菩萨本愿经》中，佛告诉普广菩萨，如果在“十斋日”（每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，三十日）中持斋、念佛、礼拜，就能远离疾病，衣食富足。

归依供养功德

在《地藏菩萨本愿经》中，佛告诉观世音菩萨，将来世界中，若有缘人发慈悲心去救助众生。当他们渴望获得解脱，见到地藏菩萨的佛像或者听闻起名，衷心皈依并供养的人，必然心随所愿。佛陀还告诉虚空藏菩萨，若有缘人见到地藏菩萨像及《地藏菩萨本愿经》，朗诵并供养它，就能得到二十八种益处，故称“地藏二十八益”。天龙鬼神等，也可通过朗诵瞻礼供养，获得七种益处。

地藏赞颂

地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。
三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门；
累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。

灭罪真言

地藏菩萨消罪障、灭定业、碎地狱真言如下：

民间信仰

地藏菩萨

14世纪末高句丽的地藏菩萨挂画现存于美国大都会艺术博物馆

位于日本青森县恐山的地蔵菩萨石像

由于《地藏经》中讲述了地狱的情况（其实在《正法念处经》里对于六道的描述更加详细，地狱的状况散见于其他经典）和地藏誓度尽地狱众生的大愿，所以在民间，常把地藏菩萨看成地府的主宰，或称为“幽冥教主”，甚至认为祂是阎王的上司。因此，一般在举办丧事、清明扫墓、过中元节、超度法会等，常供奉地藏菩萨，以祈求亡者得度。另外，在墓地、灵塔，或是战乱、事故频发之地，人们往往建筑寺庙祭拜地藏，希望地藏王菩萨保佑生人、超度亡灵。

许多华人，将释迦牟尼佛，闻声救苦的观世音菩萨，与誓愿度尽众生的地藏王菩萨，合称娑婆三圣。在日本，地藏菩萨被认为是旅行者、儿童的保护者，常立地藏塑像于十字路口。在台北地区，主祀地藏的庙宇，有著名的新庄地藏庵、艋舺地藏庵等。此外，华莲普明寺，天祥地藏禅寺也是台湾有名的地藏道场。

民间相传，地藏菩萨的座骑，是能够分辨善恶贤愚的神兽谛听，常被供奉于地藏菩萨的案侧。

密教地位

在密教里地藏菩萨的密号为悲愿金刚或与愿金刚，在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨，在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨埵，这些地藏菩萨的密号，较不为外行人所知，一般大家熟知的还是“地藏菩萨”。

塑化形像

地藏王菩萨原可以成佛，但见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，留在地府，立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”。早期的地藏形像是在家菩萨装束，相貌慈祥庄严（可见于敦煌、龙门石窟）。唐代以后，地藏菩萨形像由华丽的菩萨形像变为普通僧侣形像。

今日地藏菩萨有两种形像，一为出家相，示现沙门像；二为在家相，通常头戴天冠，身着袈裟，左手持宝珠，右手握锡杖。

九华道场

安徽省青阳县九华山是地藏菩萨道场，为中国四大佛教名山之一。

唐朝开元年间，新罗国王子金乔觉出家来华，他驻锡九华居于南台，风餐露宿刻苦修行，寿近百岁终成正果，被认为是地藏菩萨的化身，以至十几个世纪以来，在此修行、成就者不乏其人，来此朝圣、参观者络绎不绝。